读为人处世名句，品百味人生、看世情百态
许多有才华的人不懂得为人处世，往往搞得一败涂地，每个人平时抽时间多看一些为人处世的故事，尤其是要细心品读为人处世名句，受益一生。
如果一个人待人交友不用真心，很难得到别人的感情；
如果一个人做事不尽全力，成功的几率也会很小；
如果一个人谨言慎行、淡泊名利、对人用心、对事尽力，才是真正的为人处世之道。
01吃水不忘掘井人
【释义】比喻不能忘本。
【出自】于敏《第一个回合》第十章：“吃水不忘掘井人，你要感谢就感谢党和毛主席吧。”
【点评】吃水常忆掘井人，这就是感恩之心。并非要求你像基督教徒那般，吃饭前必先祷告，念念不忘主的恩赐，而是应该饮水思源，常怀感激，不应该将掘井人抛之脑后，比如说今日在吃香喝辣、过着幸福生活时，应该感谢革命先烈的舍生忘死，没有他们，就没有现在的新世界。切不可数典忘祖，遗忘历史。
02行得春风，指望夏雨
【释义】比喻因有所施，而希望有所得。
【出自】《警世通言》第二十五卷：“我施某也不是无因至此的，‘行得春风，指望夏雨’！当初我们做财主时节，也有人求我来，却不曾恁般怠慢人！”亦作“行下春风望下雨”。
【点评】也许这个世界上有着一种伟大的施予，不是为了得到回报，而是为了得到内心的安宁与快乐。除此之外，大概都是因有所施，而希望回报的。人只有互相帮助，才能形成真正的社会关系；只有形成了社会关系，才能使人真正成其为人。所以说，互相帮助是人类存在的重要条件。也许到了道德完美的阶段，人们只求所施，不求回报，那个时候，施舍本身就成了自己的回报。
03得陇望蜀，人之常情
【释义】比喻人的欲望不易满足。
【出自】《兰花梦奇传》第五十七回：“文卿笑道：‘我有了你，又要他干什么？’宝珠道：‘得陇望蜀，人之常情，况且他又比我好。’”
【点评】人心常不足，既得陇，复望蜀。像光武帝那样既得了陇又灭了蜀的人固然是有，最怕是人心不足蛇吞象，结果机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。人当然应该积极向上，多多追求和创造物质财富，但是一个人的欲望一定要与他的能力相匹配，不然，那欲望的熊熊火焰会无情地燃烧了他自己，本来是为了追求幸福，最后反跌入痛苦的深渊。
04心急锅不滚
【释义】心里越是着急，越是感到锅水总煮不开。比喻人着急时的心态。
【出自】杜鹏程《保卫延安》:“自己团的队伍驻地离这儿不远，可是走了十多里路还没走到，真是心急锅不滚！”
【点评】心急水不开，其实是主观心情与客观情况形成的心理落差。比如煮开水需要五分钟，你希望它五秒钟就开了，自然觉得它总是不开。其实对这种情况，与其着急而于事无补，还不如放松心情，静待其成。
05日图三餐，夜图一宿
【释义】意谓人活着白日图的是吃好饭，夜晚图的是睡好觉。
【出自】阿蛮《马背上》:“如果我不在适当的时候刺激、砥砺你，也许你真的就甘心于那种日图三餐、夜图一宿的生活了！”
【点评】若是人生的内容仅仅就是吃饭、睡觉，那么人真的跟动物没有什么区别了，仅有的细微差别也许是人可以按时吃饭，而动物则是想吃就吃；人一般在夜间准时睡觉，而动物是想睡就睡。人不仅仅有动物性，还有独特的“人”性，即精神方面的东西。人有道德、历史、法律、艺术，这些才是人本质的东西。若是仅仅将人生的目标定为吃饱穿暖，那么活着的意义也就仅于此了。
06人见利而不见害，鱼见食而不见钩
【释义】人只看到利益而看不到危害，就像鱼只看到食物而看不到鱼钩一样。
【出自】《镜花缘》第九十二回：“每见世人惟利是趋，至于害在眼前，那里还去管他。所以俗语说得好：‘人见利而不见害，鱼见食而不见钩。’”
【点评】俗话说利欲熏心，人若只将眼睛盯在利益上，就容易对可能存在的危险视而不见，就会铤而走险。人不能唯利是图，应该注意到还有更可贵的东西，比如生命。
07蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命
【释义】蝼蛄、蚂蚊还都贪恋生命，作为人，怎能不爱惜生命？
【出自】《玉燕姻缘全传》第四十回：“蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命？纵然明日老爷、夫人知道，再作道理。”亦作“蝼蚁尚且偷生，为人岂不惜命”。《拜月亭》第十一出：“蝼蚁尚且偷生，为人岂不惜命？……双手劈开生死路，一身跳出是非门。各人各自逃生去了。”亦作“蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜死”。
【点评】世间万物，各得其所，人的存在也有自身存在的意义、所以要珍惜自己的生命。人从呱呱坠地，就开始了生命的征程，开始了生活的序幕。从牙牙学语，到可以拥有自己的思维，其间要经历多少风雨？而父母又要忍受多少的磨砺？《孝经》里面有一句话：身体发肤，受之父母，不敢轻易毁伤。就算是为了父母，人们也应珍惜生命，珍惜活着的每一天！
08黑眼珠见不得白银子
【释义】旧谓人往往见钱就动心。
【出自】姚雪垠《李自成》:“他原是小商小贩出身，黑眼珠见不得白银子。我常常给他点小恩小惠，日子久了，他也就上了钓鱼钩啦。”
【点评】如同爱美之心人皆有之一样，爱财之心人也皆有之，因为在某种意义上，财就等于食物、等于生命。不过君子爱财，取之有道，若是不择手段，那就堕入下流了。
09可以意会，不可言传
【释义】只能够从意思上心领神会，难以用言语来表达。
【出自】《庄子·天道》
【点评】古人有云，言不尽意，就是说言语不能把所有的意思都表达出来。语言能表达出来的意思只有一部分，剩下的部分要么无法表达，要么可以用别的方式表达，比如意会。昔日如来佛祖欲说无上妙法，然而闭口不言，众学徒皆瞠目结舌，只有摩诃迦叶会心一笑，于是佛祖说，他有无上妙法，藏于眼藏之中，只能以心传心，于是传于摩诃迦叶。有些时候，说话办事也只可意会，不可言传。
10树倒猢狲散
【释义】猢狲：猴子。比喻为首的人物一倒台，依附他的人也随之而散。
【出自】宋·庞元英《谈薮》载，秦桧为相时，曹咏依附他做了大官。秦桧死后，曹咏被贬至新州。曹咏的妻兄历德斯便写了一篇《树倒猢狲散赋》讽刺曹咏。
【点评】小人之交甘若醴，醴，黏合剂也，将来自五湖四海的人紧紧黏合在一起。一旦利益不存在，共同体就一哄而散，互相避之唯恐不及，此所谓树倒猢狲散也。依附在自己身边的人，并不都是朋友，有很多是势利的“猢狲”，要有清醒的认识，别指望他们在自己遭难时会坚定地站在身边。
11打的丫鬟，吓的小姐
【释义】比喻惩罚了这个，吓唬了另一个。
【出自】王少堂《武松》第三回：“你不要以为你们苦主这边的人我就不敢冒犯，哼，今日对不住，打个满堂红！这叫打的丫鬟，吓的小姐。”
【点评】估计槐树是这个世界上最倒霉的树，因为总有人指着桑树，却让它挨骂。这和李代桃僵有异曲同工之妙，李树跟槐树可谓难兄难弟，同病相怜。这个世界上总有一些聪明绝顶的人，总能干出些一箭双雕的事，比如杀了一只小鸡煲汤喝，却能把狡猾的猴子吓得屁滚尿流。当然这小鸡如果本身罪不可赦，那自然是死有余辜，问题是如果它是一只无辜的鸡，行为人却不免有滥杀之嫌。因此，这种迂回曲折的办事方法，有时是艺术，有时是昏聩，无论是艺术还是昏聩，作为替罪羊的那一个，总不免让人唏嘘。
12打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥
【释义】比喻对于自己喜欢的东西，不会嫌多或嫌不好。
【出自】刘波泳《秦川儿女》第二十六章：“以前，咱是避着他们走；往后，就迎着他们去，不然，到哪搭去弄枪？打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥，瞅准了，得下手时就下手，枪不就到了咱的手里么？”
【点评】对自己喜欢的东西，不会有人说不好——如果不好，他就不会喜欢，既然喜欢，肯定不会说不好。所谓情人眼里出西施，爱意所到之处，优点多是，缺点全无。总之，世间难敌“喜欢”二字，只要是喜欢，粉身碎骨，在所不惜，即便艰难重重，亦甘之如饴。可见“喜欢”二字有多么可怕，所以不要轻易沉溺于某种事物，要学会若即若离，这才是处世的“虚实”艺术。
13大者不伏小
【释义】年龄大或身份高的人不愿向年龄小或身份低的人认输。
【出自】《聊斋志异·邵女》:“细察渠似稍悔之，但不肯下气耳。谚云：‘大者不伏小。’”
【点评】古人云，不耻下问。连“下问”一句都以为耻辱，何况是服输？韩愈说，闻道有先后，术业有专攻。就是说，有的人虽然年纪大，但是“闻道”比较迟；有的人年纪小，但是捷足先登，率先“闻道”。按照韩愈的设想，闻道迟的人应该以闻道早的人为师，而不应该计较年龄大小。可惜，老人家们未必愿意，人家还是要皓首穷经，苦苦思索，哪怕是“朝闻道，夕死可矣”！像老师与学生之间，有些学生掌握的知识量很大，甚至超过了老师，这都是很正常的事情。所谓青出于蓝而胜于蓝，老师不应觉得难堪，相反应感到很自豪。
14国家有难思良将，人到中年想子孙
【释义】旧谓国家到了危难的时候才想到良将的可贵，人到了中年的时候才想到有子孙的好处。
【出自】《玉燕姻缘全传》
【点评】孟子有云：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。这句话不妨这样理解：只有法家拂士，没有敌国外患，国很容易亡；而只有敌国外患，没有法家拂士，国也容易亡；既无敌国外患，又无法家拂士，不知道会不会亡。只有在同时具备敌国外患和法家拂士的情况下，国家才会内外平衡，获得安定。现在突然有了敌国外患，为求稳定，自然要寻出法家拂士，也就是良将。所以说，国家有难思良将。人到中年，该思考养老的问题了，所以就想到了子孙的好处，这也是自然之理吧。
15名重好题诗
【释义】比喻名声大的人喜欢到处题写诗词。
【引自】《玉燕姻缘全传》第十四回：“你道临汝为何晓得？只因当初看过他进学文章，再者又有风月才子之名。自古道：名重好题诗。今日一见，果然名不虚传。”
【点评】人有了名气，难保不使用它到处发挥，名和利一般休戚相关，难分难解。比如现在的作家，只要一有了名气，书就好卖，就可以获得丰厚的版税，在利益的驱动下，作品就如滔滔江水连绵不绝。喜欢题诗，其实并不一定真的喜欢诗，也许是醉翁之意不在酒，在乎“版税”之间也。
