“书籍是人类进步的阶梯”，除了思想境界的层面上，读书还能从实质上改变人的生活。
古往今来，纵观历史人物，读书一直以来都是普通人命运逆袭的最大捷径。
然而人生总是复杂又矛盾的，在某些特定时刻，人的固有认知会发生变化。
所以在“万般皆下品，惟有读书高”之后，有诗句感叹“百无一用是书生”，甚至有言“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。
“读书人”这个词汇，开始在是是非非里跳跃，是褒是贬，都要看具体语境而定。
但其实，形容“读书人”的各种言论，也需要上下句连贯性地去读去思考，否则就容易断章取义，让这些误解的词句积非成是，错过真正的精神佳酿。
事实上，“百无一用是书生”上一句诗词，甚至更符合“千古经典”这四个字。
它道尽了人间真实，像是我们不能把控的人生一样，泛着苦涩的芳香。
你看隔壁那个谁谁，从小就调皮捣蛋，也不好好读书，早早辍学出去了，到现在人家在外面有房有车，有老婆孩子，一个月工资多少，你还是大学生，除了读书什么都不会……
当人们对读书不屑的时候，很多人会说一句 “百无一用是书生”，以佐证“读书无用论”，还有些被不爱读书学习的人，也会经常拿这句话当做借口。
读书有没有用不知道，但读过书的人就不会把一句诗断章取义，来嘲笑读书人。
这句话最初，并不是想传达贬低读书作用的消极思想，而是诗人自己一句自谦、自嘲的话。
“百无一用是书生”出自清朝名诗《杂感》，作者是黄景仁。
黄景仁，是北宋诗人黄庭坚的后人，虽有诗才，但一生穷困潦倒，4岁就成了孤儿，祖父母、父亲和哥哥都早早去世了，一家生计全靠母亲一人担着，家里就差揭不开锅了。
从一定程度上来说，如此荒凉的成长环境，对黄景仁的诗词风格有着极大作用，黄景仁的诗多写穷愁不遇、寂寞凄怆之情，多愤世嫉俗之语。
也许他天资聪慧，自带诗词遗传基因；也许是母亲从小重视对他的教育，黄景仁从小就展现出了过人的读书写诗天赋。
他14岁开始写诗，15岁参加童子试名列第一。
常州府知府潘恂等人对这个孩子颇为赏识，认为他中举是指日可待的事情。
可对于寒门学子来说，“读书”和“中举”之间隔着的，始终不只是一场考试而已。
就是这样一位少富才名、一身诗书的读书人，却终生都无缘中举。
乾隆三十三年，天才选手黄景仁被科举刷下。
当时的他胸怀大才，满怀希望地参加了科举考试，连包世臣都赞他，说他是“乾隆六十年间，论诗者当推第一人”却没想到遭受了如此重击。
这对于他来说，不仅是知识的考验，更是他多年学问积累的展现，但命运似乎并不站在他这一边。
考试结果揭晓的那一刻，他发现自己并未名列及第，回想起自己曾付出过的努力，愤懑和失落之感油然而生。
阴霾、失落、痛楚等多种负向情绪一起涌上，文人的万般宛转心肠，泣成一首《杂感》：
起句便云：“仙佛茫茫两未成。”
他本想追求儒家出世济天下，不得，转而追求道家佛家出世隐，又不得。
然而黄景仁家贫，家有老母妻儿要养，现实生活有诸多压力，得四处奔波谋食，想出世隐遁是不可能的。
入世不得，出世之路渺茫难寻。
自己无法参禅得道，心中的不平和压抑也开始逐渐上升，于是只能一个人在寂寞孤独的夜里作诗，悲叹心中之不平。
接着作者又说了自己飘零痛苦的身世和沉默寡言的个性：“风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”。
风蓬飘飞无依，此比喻漂泊无依的生活。
柳絮沾上泥水，也不再能飞舞，此喻内心已无轻狂之念。
《红楼梦》中宝玉对黛玉有言，禅心已作沾泥絮，只不过黄景仁用在这里，更添了一份无奈。
人生漂泊无依，内心慷慨悲歌的豪气已经消磨殆尽，内心早已经没有了轻狂的念头。
自己拥有满腹才华，如今却像坠落在泥淖里的柳絮般，难以伸展。
而自己因为不善交际，却一些权贵们认为是不识抬举和不近人情的“薄幸”之人，落得个高傲轻狂，不识抬举的骂名。
而推己及人，天底下的所有书生，哪一个不是人们眼中的异类呢？
第三联是诗人最愤慨的自嘲与抱怨，也是流传最广的名句：
“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”
这一句中的“白眼”一词，源于“竹林七贤”之一阮籍，据说阮籍对世俗礼教十分憎恶，看到礼俗之士，便把黑眼珠翻上去，以白眼对之，即表示对人不屑一顾。
而看到高雅的嵇康，则对以青眼，表示尊重。
诗人在这里用这个典故是在自嘲：
这个世界不是属于我们这类书生的！“寒门崛起”就是痴人说梦！在世人眼里，书生只是最无用的的大傻瓜！
其实这也是封建社会中普遍存在的问题：权贵当前，人与人之间的关系，往往被功利和地位所主导。
所谓富在深山有远亲，而没有身份地位的寒门读书人，那怕真是“十有九人堪百眼”，没什么人愿意去尊重他们——对自己根本没有价值嘛！
紧接着，这首诗中至今流传最广的名句出现了：“百无一用是书生”。
联系故事发生的背景以及上下句，黄景仁用这句话并不是夸大“读书无用论”，而只是用来自嘲：
尽管自己努力学习，博览群书，但在现实社会中，这些学问都没有太大的用处！
只要没有混出模样，这世上十个人有九个人都拿白眼看你，空读诗书万卷，到头来一无用处，任人取辱。
也许最没用最没存在感的，就是我们这些读书人了吧！
这不仅是对自己身份的无奈，更是对那个时代读书人地位的一种反思。
在科举制度下，读书人往往被寄予厚望；但在现实中，他们却常常面临着社会的边缘化和无力感。
尤其到了清朝，科举制度的公平性几乎荡然无存，舞弊行为已经一发不可收拾，甚至出现了明码标价卖官鬻爵的现象。
自己埋头苦学十几年，结果到头来，科举不再是真才实学的寒门子弟的敲门砖，而是权势人家找门路的垫脚石。
如此残酷的现实，对一个寒门学子来说，实在是沉重打击。
但这也只是一个恃才傲物的少年用来自嘲的气话，“百无一用是书生”并不是真的在阐述“读书无用”，而是在悲叹自己生在一个“读书无用”的时代。
所以等他气消了之后，他又开始自我勉励了：
“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声”
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，即便是春天的鸟儿，秋天的虫子，也能发出自己的声音，也会有人倾听他们的声音。
当时人们写诗讲究诗谶，害怕诗中写到不好的句子将来会实现。
黄景仁平时喜欢在自己的诗中写一些愁苦的语言，寄托自己的心绪，可朋友屡加劝诫，都认为“愁苦之诗不是好的预言”，会让人变得更苦闷，甚至是增病劳形。
但黄景仁偏不信这套：所谓物不平则鸣，人不平则言，内心的不平必然需要这此愁苦的诗句来抒发。
鸟自鸣春虫鸣秋，万物都能发出自己的声音，即使没人听，也可以自己做自己的观众。
纵观全诗，黄景仁貌似颓唐，实则非常洒脱，全诗看下来表面是自嘲，但实际上是在鼓励自己。
黄景仁的这段经历，虽然充满了挫败和无奈，但说穿了，他这首诗是一个恃才傲物的少年郎自嘲自讽的话，也就是一时气话。
放在今天，大概和学霸们考试没考好、在日记里发几句牢骚之后接着背书学习是一样的。
这样一位诗坛大家不得志的时候感叹一句“读书无用”，实实在在是对当时时代、政局乃至学界的感叹，并不是真的对读书感到鄙薄。
如果我们只单单断章取义，拿这句话来当做对“读书无用”的佐照，那可实在是大乌龙。
不管是哪个时代，都需要文化，而文化的传播离不开读书。
读书能明理辨人，能通晓是非，是一个时代前行的推动力，中国历史上劝人读书的文章典故浩如烟海，读书带给人的变化毋庸置疑。